許多文學(xué)史論述到南社，但很少有人提到并重視他們?cè)谛梁ジ锩昂髣?chuàng)作和翻譯的三部突出的專題詩(shī)集，而這也應(yīng)該說(shuō)是南社的光輝成就。
第一部是高旭（天梅）偽撰的《石達(dá)開(kāi)遺詩(shī)》（１９０６年）。這本書(shū)雖只有二十五首詩(shī)，卻充滿了民族革命感情，氣魄雄渾，發(fā)揮了很大的宣傳作用。我認(rèn)為比高旭用自己名字寫(xiě)的詩(shī)要優(yōu)秀得多。如擬石達(dá)開(kāi)離金陵，《入劍門(mén)》的一首：
拋撇妻孥戴復(fù)盆，
含冤難復(fù)叩天閽，
寶刀俊馬休輸卻，
看領(lǐng)雄師入劍門(mén)。
確實(shí)體現(xiàn)了石達(dá)開(kāi)離京入川時(shí)的精神面貌。一直使讀者信以為真，不加懷疑，就說(shuō)明了詩(shī)的魅力。我在１９５６年，曾在《北京日?qǐng)?bào)》寫(xiě)過(guò)《關(guān)于偽石達(dá)開(kāi)遺詩(shī)》一文作了較詳盡介紹。要說(shuō)有缺點(diǎn)，那就是傷感的氣氛過(guò)重。
第二部是劉成禺的《洪憲紀(jì)事詩(shī)》（１９１９年）。孫中山先生的敘辭說(shuō)，這本近三百篇的紀(jì)事詩(shī)，是“宣闡民主主義。鑒前事之得失，示來(lái)者之懲戒。國(guó)民庶有宗主，亦吾黨之光榮也”。評(píng)價(jià)是極高的。敘辭還說(shuō)，當(dāng)他聽(tīng)到袁世凱編演辱罵他的《新安天會(huì)》戲曲時(shí)，他“亦不禁啞然”。按劇中的孫悟空，就是指的中山先生，演孫悟空“擾亂中國(guó)，號(hào)稱天運(yùn)大圣仙府逸人�；癁榘俗趾�，兩角上卷”�！捌渲熊姽贋辄S風(fēng)大王，肥步蹣跚，又儼然化裝之黃克強(qiáng)也。其先鋒官為獨(dú)木將軍，滿頭戴李花，白面少年，容貌俊秀，與江西督督李烈鈞是一是二，難為分別”。劇情最后是孫悟空被打敗，逃入孤島，“海天波涌，明月當(dāng)空，一個(gè)人坐磐石上，高唱懷鄉(xiāng)自嘆”。此劇袁氏初欲譚鑫培任主角，為“譚鑫培盛氣拒絕”。黎元洪看戲時(shí)裝聾作啞，帝制失敗后談及，感慨的說(shuō)，“袁項(xiàng)城今求唱一曲對(duì)月懷鄉(xiāng)自嘆而不可得已！”故紀(jì)事詩(shī)云：
盛癱弦管舞臺(tái)春，
一闋《安天》跡已陳，
今日重逢諸弟子，
念家山破屬何人。
這只是一例。此書(shū)原只有詩(shī)句白文后來(lái)重版，注加了許多事實(shí)，改題《洪憲紀(jì)事詩(shī)本事簿注》。資料豐富，很有參考價(jià)值，只是稍病蕪雜。當(dāng)時(shí)民間還流行過(guò)一種四卷唱本《推倒洪憲》（木刻本），二卷唱本《哀民國(guó)鼓兒歌詞》，以及四卷本的紀(jì)事詩(shī)《辛亥濺淚集》，都是演唱這期間事的，都不可稱。
第三部是蘇玄瑛（曼殊）的《拜倫詩(shī)選》（１９０９年）。這是中國(guó)最早的拜倫詩(shī)集譯本，也是域外詩(shī)的最早譯集。對(duì)中國(guó)民主革命，新的文學(xué)，都起過(guò)很大的推動(dòng)作用。玄瑛很喜愛(ài)這位詩(shī)人，《題拜倫集》云：
秋風(fēng)海上已黃昏，
獨(dú)向遺編吊拜倫，
詞客飄蓬君與我，
可能異域?yàn)檎谢辍?/P>
在遭際上深有同感的。他還在敘文里贊揚(yáng)拜倫：“善哉，拜倫以詩(shī)人去國(guó)之憂，寄之吟詠，謀人家國(guó)，功成不居，雖與日月?tīng)?zhēng)光，可也”。稱頌是備至的。所譯各詩(shī)，《哀希臘》并已有同社馬君武的先譯本。他還譯過(guò)雪萊和歌德的詩(shī)，在譯詩(shī)里，貫徹了這樣的譯書(shū)精神：“按文切理，語(yǔ)無(wú)增飾，陳義悱惻，事辭相稱”。
要說(shuō)還有更輝煌的專題詩(shī)集，那就是柳亞子的《左袒集》了。這是他在國(guó)民黨白色恐怖年代，１９２９至１９３２年所寫(xiě)，未曾印行（我藏有他送我的自寫(xiě)本）。是一部歌詠共產(chǎn)黨人、左翼作家、烈士和反對(duì)白色恐怖的詩(shī)集�？墒沁@，已不屬于辛亥革命范圍之內(nèi)了。（阿英）（原載于1961.10.10《人民日?qǐng)?bào)》）
（來(lái)源：人民網(wǎng)）
編輯：齊曉靖
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