近年來(lái)，臺(tái)灣數(shù)百座供奉吳真人的廟宇聯(lián)合成立“保生大帝廟宇聯(lián)誼會(huì)”，每年派數(shù)千名代表到閩南金三角———廈、漳、泉朝拜慈濟(jì)祖廟，形成頗為引人注目的宗教文化旅游熱。
保生大帝，又稱吳真人。民間傳說(shuō)，吳真人生前醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，慈惠濟(jì)世，被人尊稱為神醫(yī)。他辭世后，人們自發(fā)地建宮立廟，塑像祭祀，漸漸發(fā)展為一種信仰崇拜，吳真人也漸由神醫(yī)變成醫(yī)神�，F(xiàn)吳真人的信徒遍及閩臺(tái)、兩廣及海外華人聚居的地方，所建廟宇近千座，僅臺(tái)灣就有數(shù)百座。但對(duì)吳真人的祖籍地卻一直眾說(shuō)紛紜。隨著近年來(lái)研究的深入，對(duì)吳真人祖籍是安溪感德鎮(zhèn)石門一說(shuō)，兩岸學(xué)者已初步達(dá)成共識(shí)。尤其是新近發(fā)現(xiàn)的一方墓志銘石刻，有力地佐證了這一說(shuō)法。
該墓志銘石刻由當(dāng)?shù)厝藚腔袷詹�，刻有“明�?勤慈許孺人暨男澤泉吳公合葬墓”字樣，在公元1622年，由鄭之玄（中過進(jìn)士）撰文。墓志銘中載述：墓主先世自光洲固始，擇勝于清溪常樂里家焉。即吳澤泉的祖先從固始（今河南省信陽(yáng)市固始縣），遷來(lái)安溪常樂里居住，傳至宋代宣和間出了“真人公”吳本。石門吳氏族譜記載，吳氏后裔長(zhǎng)期緬懷真人公的遺澤，并以此作為精神支柱。（趙郭峰 謝德炳 鄧德相）
（來(lái)源：中原姓氏尋根網(wǎng)）
編輯：齊曉靖
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