“臺灣被日本占領(lǐng)了幾十年，但多數(shù)人卻并沒有受到日本文化很大的影響，這是因為臺灣民間有自己的宗教信仰，有自己的傳統(tǒng)文化。”

　　臺灣“中華宗教哲學(xué)研究社”和“極忠文教基金會”創(chuàng)始人李子弋教授，在4日于湖南長沙召開的海峽兩岸宗教與區(qū)域文化暨梅山宗教文化研討會上用這樣一句話來強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的重要性，并呼吁加強(qiáng)對梅山文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，推進(jìn)對中國傳統(tǒng)文化的研究。

　　海峽兩岸宗教與區(qū)域文化暨梅山宗教文化研討會邀請學(xué)者100余人，其中包括李子弋教授、臺灣中興大學(xué)國際政治研究所巨克毅教授、淡江大學(xué)中文系王邦雄教授等45位臺灣學(xué)者，來自中國社會科學(xué)院世界宗教研究所等機(jī)構(gòu)的60余位大陸學(xué)者，還有日本中國學(xué)會理事長池田知久教授。

　　本次會議除了研討宗教學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)的傳統(tǒng)論題外，重點是以“梅山宗教文化”為研究主題，組織學(xué)者撰寫論文，進(jìn)行討論，并推出“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，推進(jìn)梅山文化研究”宣言。

　　梅山文化是歷代湖湘少數(shù)民族和漢族人民共同創(chuàng)造的文化形態(tài)，其覆蓋區(qū)域包括今天的湖南新化、安化、冷水江為中心的湘中地區(qū)，并擴(kuò)展至西南各省乃至整個長江流域。這一文化形態(tài)展現(xiàn)了人類文明從漁獵文化到農(nóng)耕文化和原始手工業(yè)文化的發(fā)展和轉(zhuǎn)變過程，融信仰、知識、藝術(shù)、風(fēng)俗、道德為一體，保存了梅山地區(qū)古代文明的豐富信息，是當(dāng)代社會難得一見的“文明活化石”。

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