看特朗普最近的作為及其就職演講，讓人感到他還保持著競選時的風格：完全把自己當成華盛頓的外來者，也覺得自己是具有魅力的超凡領袖，視這些年來由美國主導的“全球化”為敝屐，加以痛斥。對冷戰(zhàn)后主導全球的那一套被中國網(wǎng)民稱之為“圣母”“白左”的文化理念極為蔑視，也并不強調(diào)傳統(tǒng)西方的自由民主等理念。這些都擺在臉上，直接說出來。

　　他的觀念是國家利益至上，美國第一，主張愛國主義。對世界的看法是不想再在觀念上主導世界，不想再用理念來引導、管控和制約其他國家，不想把生活方式強加于人，不想在全球推廣理念，只想從全球得到實惠。

　　特朗普所在意的是他的基本支持者，始終向他們喊話，仍然痛斥建制派。他根本不再強調(diào)冷戰(zhàn)后這些年美國原有的意識形態(tài)和話語的意義，要以直接了當?shù)拿绹�利益，甚至是美國失意的傳統(tǒng)中產(chǎn)群體的利益來影響和改變美國和世界。

　　這其實是美國的重大變化，它當然會對美國本身和全球產(chǎn)生重大沖擊。這種沖擊當然會在經(jīng)濟和社會、政治等領域發(fā)揮作用。但其對文化的影響其實更加關鍵，也決定了他的思路和原有話語之間深刻的矛盾所在。

　　這些觀念當然和美國的主流觀念大相徑庭。冷戰(zhàn)后美國的主流話語有兩個方面：一個是西方原有的民主自由、自由貿(mào)易等西方傳統(tǒng)大話語;另一個是20世紀60年代以來逐步在西方主流化的，以所謂全球關懷為中心的新話語及“高概念”。這些高概念吸納了20世紀60年代以來一些西方偏左的思潮理念。最早由歐洲主導，美國自由派精英跟上，如環(huán)境保護，少數(shù)權益，性別平等和同性權利，動物權利等多種話語構成的，所謂“政治正確”的新主流話語。這些新話語經(jīng)歷多年所謂“文化戰(zhàn)爭”，成功壓制了保守派，在美國內(nèi)部也開始完全主流化并向世界傳播。