時下釣魚島危機(jī)風(fēng)起云涌，幾乎每一個中國人的歷史記憶都被激活了。釣魚島是中日近代關(guān)系史上的一個“中途島”。在它之前，有中日甲午戰(zhàn)爭和中日琉球爭端，在它之后有“9·18”事變和“盧溝橋事變”。

　　釣魚島也是現(xiàn)實和未來之間的一個“中途島”。發(fā)生于2012年9月11日，因為日本政府國有化“購島”引發(fā)的這場危機(jī)，被很多國人稱為中國的“9·11”事件。雙方圍繞釣魚島的爭論，很快就擴(kuò)展到了歷史話題、經(jīng)濟(jì)話題和軍事話題，現(xiàn)實中雖然還沒有劍拔弩張，但心理上雙方其實都已經(jīng)枕戈待旦。未來中日會如何？只有歷史有資格回答這個問題。

　　時間點(diǎn)：明治維新后

　　日本早自以為是

　　中國文化傳承者

　　在世人印象中，日本是善模仿而不善思考的民族。但自一百多年前的明治維新后，日本不僅政治、經(jīng)濟(jì)、軍事發(fā)生全面變化，其思維方式也有了脫胎換骨的改變。領(lǐng)導(dǎo)這一社會變革的青年武士，提出“殖產(chǎn)興業(yè)，富國強(qiáng)兵，文明開化”的口號，采取“開拓萬里波濤，揚(yáng)國威于四方”的軍國主義政策。名為“四方”，其實只是西方——中國及其周邊所屬勢力范圍。

　　地理上一衣帶水，兩千年里中國領(lǐng)先世界一千八百年的歷史事實，讓日本無可選擇地成為中國文化的學(xué)習(xí)者；無所不在的“中國”熏陶濡染，又固化成日本一種恒定的心理，即自覺自愿地自以為是中國文化的傳承者。南宋被蒙古征服，日本為之舉國戴孝，認(rèn)為中華正統(tǒng)文化已滅，東瀛成為中華文化余脈。