利比亞強(qiáng)調(diào)“做溫和的穆斯林”以消除西方擔(dān)憂(yōu)

　　利比亞過(guò)渡委主席賈利勒24日在班加西舉行的新聞發(fā)布會(huì)上再次向國(guó)際社會(huì)保證，“利比亞將會(huì)是溫和的穆斯林”。此間分析指出，西方國(guó)家普遍擔(dān)憂(yōu)利比亞回到伊斯蘭原教旨主義，背離西方的民主國(guó)家建設(shè)進(jìn)程。賈利勒的上述表態(tài)旨在消除西方社會(huì)的擔(dān)憂(yōu)。

　　據(jù)利比亞《的黎波里郵報(bào)》報(bào)道，利比亞過(guò)渡委主席賈利勒曾在23日發(fā)表聲明說(shuō)：“伊斯蘭教法將在利比亞盛行。作為一個(gè)伊斯蘭教國(guó)家，我們將伊斯蘭教法作為主要法律依據(jù)，任何違反伊斯蘭教法的法律都是無(wú)效的�！�

　　在卡扎菲時(shí)代，一夫多妻制被明令禁止。賈利勒則表示，按照伊斯蘭教法，此種做法是非法的，因?yàn)橐了固m的古蘭經(jīng)允許男人娶四個(gè)妻子。此外，按照伊斯蘭教法，銀行利息屬非法收入，必須禁止。故利比亞此類(lèi)銀行的信貸將不計(jì)利息，即貸款不收利息，存款不付利息。

　　中國(guó)社科院世界宗教研究所伊斯蘭研究專(zhuān)家周燮藩分析認(rèn)為，在很多伊斯蘭國(guó)家已經(jīng)采用西方法律體系的情況下，伊斯蘭教法日益被邊緣化。利比亞過(guò)渡委領(lǐng)導(dǎo)人在利推行伊斯蘭教法，應(yīng)是想要重新提升伊斯蘭教義在伊斯蘭世界的地位。但伊斯蘭教義只是道德標(biāo)準(zhǔn)而不是法律，因此利比亞很難完全按照教義來(lái)制定法律。

　　法新社援引利比亞過(guò)渡委駐英國(guó)倫敦代表格瑪提的話(huà)稱(chēng)，賈利勒有責(zé)任向所有利比亞人保證，伊斯蘭教在利比亞得到尊重。這并不意味著利比亞將秉承神權(quán)國(guó)家的傳統(tǒng)，利比亞將會(huì)是一個(gè)民主國(guó)家，所制定的法律不會(huì)與民主相違背。

　　在得到國(guó)內(nèi)支持的同時(shí)，賈利勒的表態(tài)也引發(fā)了西方國(guó)家的普遍關(guān)注和擔(dān)憂(yōu)。據(jù)美聯(lián)社報(bào)道，美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)言人維多利亞·紐蘭24日強(qiáng)調(diào)，利比亞應(yīng)建立一個(gè)符合國(guó)際人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)的民主政治，建立一個(gè)屬于所有利比亞人的統(tǒng)一國(guó)家，“無(wú)論怎樣，保護(hù)人權(quán)應(yīng)該放在首位”。

　　法國(guó)外交部發(fā)言人貝爾納·瓦萊羅24日則稱(chēng)“將對(duì)利比亞的人權(quán)和民主原則，尤其是文化、宗教多樣性和男女平等問(wèn)題繼續(xù)保持關(guān)注�！�

　　對(duì)于西方國(guó)家的擔(dān)憂(yōu)，周燮藩表示：“利比亞選擇伊斯蘭原教旨主義，有悖西方國(guó)家對(duì)于利比亞未來(lái)發(fā)展方向的規(guī)劃。這可能引起伊斯蘭國(guó)家與西方的對(duì)立，是西方國(guó)家所不愿看到的�！�

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