網(wǎng)絡游戲往往用視覺奇觀包裹快餐文化的價值取向，人物形象傳統(tǒng)刻板，價值觀功利低俗，而作為一種流行的文化產(chǎn)品，網(wǎng)絡游戲的文化內(nèi)涵和價值取向同樣需要重視

　　當前，網(wǎng)絡游戲已經(jīng)成為非常流行的文化娛樂形式。2013年，我國網(wǎng)絡游戲玩家達到4.9億人次，產(chǎn)業(yè)規(guī)模達到831億元�？梢哉f，網(wǎng)絡游戲已經(jīng)成為數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)中的重要支柱。但是，作為一種文化產(chǎn)品，和小說、電影一樣，網(wǎng)絡游戲的文化內(nèi)涵和價值取向是同樣需要重視的。令人遺憾的是，當前網(wǎng)絡游戲行業(yè)還普遍存在著低俗化的傾向。

　　在廣告中，網(wǎng)絡游戲往往用精英文化的詞匯將自身標榜為“精品”“巨作”“巨獻”“史詩”等，而在視覺奇觀下卻包裹著快餐文化的價值取向。游戲的人物形象往往傳統(tǒng)刻板，價值觀功利低俗。比如“英雄美女”“一男二女”的模式很普遍，權(quán)力、財富、女人依然是游戲里男性成功的標志。PK、戰(zhàn)爭、升級是網(wǎng)絡游戲情節(jié)設計的殺手锏，以此激起人們心底炫耀和征服的欲望，刺激玩家花費更多的時間和金錢。戰(zhàn)爭和女人一樣，在游戲里都被設計成男人自我證明的一種手段，于是暴力和色情就這樣獲得了自身的合法性。可以說，不少網(wǎng)絡游戲在迎合和刺激著人性中的一些低俗需求，并在虛擬的世界中慷慨地給與了快餐式、虛假的、想象性的滿足。

　　當然，我們不能以此來否定網(wǎng)絡游戲本身。網(wǎng)絡游戲作為一種科技和藝術(shù)結(jié)合的新的文化樣式，本身具有革命性的進步。網(wǎng)絡游戲的交互性給了玩家極好的參與度和沉浸感，影響力越來越大。導演陳可辛甚至斷言，“電影的未來是網(wǎng)游，能夠使得每一個觀眾都可以投入其中成為創(chuàng)作者”。另外，在人類學家的眼里，游戲具有豐富的文化意義和社會功能，其中一個功能就是可以讓個體獲得超越現(xiàn)實、實現(xiàn)夢想的體驗，而網(wǎng)絡游戲逼真的虛擬性使其能夠極好地滿足人類的這一愿望。在網(wǎng)絡游戲中，玩家可以顛覆日常生活，選擇不同的人生體驗，甚至重新想象和建構(gòu)一個全新的虛擬世界。

　　但是，隨著網(wǎng)絡游戲的商業(yè)化，尤其是在高額利潤的刺激下，網(wǎng)游行業(yè)的氛圍越來越浮躁功利，技術(shù)在資本的驅(qū)動下離探索人類夢想的距離越來越遠，而開始更多地迎合人性中一些屬于“本我”層面的低劣需求。中國雖然已經(jīng)成為世界網(wǎng)游大國，網(wǎng)游產(chǎn)品數(shù)量豐富，真正稱得上優(yōu)秀的作品卻少之又少。國內(nèi)的一些游戲作品在技術(shù)和畫面上完全達到了國際一流水平，但是在文化內(nèi)涵的提升上、在游戲類型和玩法的創(chuàng)新上還很遜色。正如文化部文化市場司一位多年從事網(wǎng)游管理工作的負責人所說，“作為多媒體的網(wǎng)絡游戲，具有比影視藝術(shù)更加豐富的表現(xiàn)手段，現(xiàn)在看來，這種手段與其表達和表現(xiàn)的內(nèi)容還沒有達到很好的平衡，其內(nèi)容的廣度和深度都遠遠不能匹配表現(xiàn)手段”。

　　提升網(wǎng)絡游戲的文化含量已經(jīng)成為一個重要而迫切的命題，而要做到這一點，需要政府主管部門和網(wǎng)游商家等共同努力。商家必須清醒地認識到未來網(wǎng)絡游戲的競爭就是文化的競爭，必須擯除急功近利的商業(yè)動機，組建富有文化底蘊和專業(yè)知識的游戲開發(fā)和運營團隊，從而提升網(wǎng)絡游戲的文化含量。中國有著非常豐富的優(yōu)秀文化資源可供網(wǎng)絡游戲挖掘，除了在題材、畫面、音樂等方面可采用中國特色的風格外，更要利用中華傳統(tǒng)文化中的仁愛、忠孝、中和、持節(jié)、誠信、俠義、謙恭、好學等向上向善的價值觀念來設計游戲。另外，網(wǎng)絡游戲同樣需要傳達時代的價值觀念，引領玩家的精神世界。文化是游戲的靈魂，網(wǎng)絡游戲能否與傳統(tǒng)道德相承、與現(xiàn)實道德要求相符，是其最終能否產(chǎn)生文化精品的關鍵因素。

　　此外，網(wǎng)絡游戲管理部門也要進一步加強引導，如扶植具有優(yōu)秀文化內(nèi)涵的網(wǎng)絡游戲產(chǎn)品和企業(yè)，推動高品質(zhì)游戲的開發(fā)與應用，培育網(wǎng)絡游戲的文化研究和評論氛圍，提升玩家的網(wǎng)絡游戲媒介素養(yǎng)等。（劉勝枝）