[中國臺灣網(wǎng)副總編吳彤]:各位網(wǎng)友大家好！六十年前，1945年的10月25日，是一個(gè)讓海峽兩岸全體同胞揚(yáng)眉吐氣的日子，在經(jīng)歷了長期英勇的抗日戰(zhàn)爭之后，寶島臺灣重回到祖國的懷抱，這一天也被稱為臺灣光復(fù)日。在紀(jì)念臺灣光復(fù)60周年的前夕，中國臺灣網(wǎng)與新浪網(wǎng)合作對有關(guān)專家進(jìn)行系列訪談。今天我們有幸請到臺灣史研究專家、中國社會科學(xué)院臺灣史研究中心主任、原近代史研究所所長張海鵬教授，臺灣問題專家、臺盟中央宣傳部副部長、臺海出版社社長安然博士與大家進(jìn)行在線交流。

　　[吳彤]:請問張教授，1945年的10月25日，臺灣光復(fù)，當(dāng)時(shí)島內(nèi)盛況空前，萬人空巷，請您講一下當(dāng)時(shí)的盛況。

　　[張海鵬]:我聽過一些老臺胞講他們經(jīng)歷，1945年10月25日在臺北舉行了臺灣光復(fù)的盛大的紀(jì)念活動，臺灣的老百姓，大家穿著新衣，敲著鑼鼓，放著鞭炮滿街滿巷歡迎祖國派來的人來接收臺灣，那是一個(gè)非常盛大的節(jié)日，我覺得是很有紀(jì)念意義的節(jié)日。

　　[吳彤]:臺灣光復(fù)是海峽兩岸人民用鮮血換來的，這其中臺灣同胞抗?fàn)幒投窢幍臍v史功績是不可磨滅的，請安博士談一談臺灣同胞抗日斗爭的特點(diǎn)、意義。

　　[安然]:臺灣同胞在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭中，斗爭的慘烈、斗爭的堅(jiān)定，斗爭的勇敢應(yīng)該是很有特點(diǎn)的，大體上有這樣三點(diǎn)，第一是斗爭的多樣性，當(dāng)時(shí)在日據(jù)日期，根據(jù)日本殖民者對臺灣的統(tǒng)治，他們采取不同方式，有文化斗爭，經(jīng)濟(jì)斗爭，當(dāng)然也有武裝斗爭。
 
　　特點(diǎn)之二，我認(rèn)為他們有堅(jiān)定性，立場的堅(jiān)定性，不管在多么艱難困苦的條件下，多么艱難的環(huán)境下他們始終堅(jiān)持斗爭。

　　第三，臺灣同胞在斗爭中也有其思想的先進(jìn)性，特別是全民抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，大批的臺胞到大陸參加抗戰(zhàn)，甚至有相當(dāng)一批人到了抗日民主根據(jù)地參加共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日戰(zhàn)爭，要知道當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨在整個(gè)全中國并不處于一個(gè)主流地位，他們這樣做充分表達(dá)了他們思想的先進(jìn)性。

　　臺灣同胞他們在抗日戰(zhàn)爭中，由于他們參加了抗戰(zhàn)，所以就使得整個(gè)他們抗?fàn)幍囊饬x已經(jīng)變得非常的清晰而且變得非常有價(jià)值。

　　第一，他們參加抗戰(zhàn)，強(qiáng)化了整個(gè)中華民族的整體意識。其次，由于他們抗戰(zhàn)，激發(fā)所有這些臺灣同胞反抗外來侵略，在這個(gè)過程當(dāng)中有一種民族的對自己命運(yùn)選擇的自覺性。第三，就是他們參加抗戰(zhàn)，其實(shí)很大程度上給全民族的抗戰(zhàn)提供了很多具體的幫助。

　　[張海鵬]:臺灣同胞抗日期間最重要的活動就是抗日戰(zhàn)爭。從日本正式占領(lǐng)臺灣以后，日本宣布臺灣平定了，1856年開始，臺灣同胞武裝起義不斷爆發(fā)，這點(diǎn)要指出來。日本鞏固了統(tǒng)治以后，臺灣人民無法用武裝反抗的時(shí)候就采用文化以及民族運(yùn)動的形式來反抗日本的統(tǒng)治。

　　[吳彤]:請安博士談一談臺灣和祖國大陸的歷史文化淵源。

　　[安然]:臺灣是中國領(lǐng)土不可分割的一個(gè)部分，這是不言而喻的事情，這個(gè)事情應(yīng)該這樣說，包括這樣幾個(gè)層面的意義，一個(gè)從地緣角度上來說，臺灣跟大陸本來就是一體，這是在大概八千萬年以前，開始有地殼運(yùn)動的結(jié)果，就出現(xiàn)了臺灣海峽。事實(shí)上在東山這個(gè)地方專門有一個(gè)很好隆起的這樣一個(gè)通道，我們通常管它叫東山路橋，大概離海面40米左右，還連接著大陸跟臺灣。

　　也就是由于地緣上的關(guān)系，實(shí)際上臺灣整個(gè)的形成過程，就是它的人文形成過程跟大陸有緊密的聯(lián)系，最早的時(shí)候，從現(xiàn)在考古上可以印證，臺灣在左鎮(zhèn)那個(gè)地方發(fā)現(xiàn)的所謂左鎮(zhèn)人，學(xué)者一致認(rèn)為，從中原人南遷以后通過東山路橋到達(dá)臺灣，這從考古上有一系列的東西。

　　從人文上說，臺灣這個(gè)文化實(shí)際上有三個(gè)大的形成過程，我個(gè)人覺得是這樣，第一就是早期的文化形成過程，主要是在通過遷徙。第二就是在三國時(shí)期，東吳，吳主孫權(quán)派大將諸葛植，這時(shí)候帶來了漢文化。第三個(gè)文化形成期，就是鄭成功從荷蘭人手中收回臺灣以后，又把華夏文明徹底帶到了臺灣。整個(gè)臺灣文化形成過程應(yīng)該說和祖國大陸一脈相承的。

　　[吳彤]:請張教授談一下當(dāng)年《馬關(guān)條約》以及臺灣是怎樣被日本強(qiáng)占，以及之后的兩岸同胞，特別是臺灣民眾為臺灣光復(fù)做出了哪些貢獻(xiàn)，起了什么樣的作用。

　　[張海鵬]:要談日本的奴役，日本從明治維新開始就確定了開疆拓土，很早他就盯著中國，盯著臺灣。明朝以后就不說了，從1871年開始，有琉球的漁民在臺灣，更多的時(shí)候遇到臺灣的少數(shù)民族把他們一些人殺掉了，日本曾經(jīng)以這為借口，問罪于當(dāng)時(shí)的清政府，清政府也曾經(jīng)表示，說琉球是中國的土地，臺灣是中國的土地，這都是中國內(nèi)部的事情，他們兩個(gè)之間發(fā)生事情跟你們有什么關(guān)系。但是清政府回答也是缺乏國際知識，不是很確切。1874年日本派軍進(jìn)入了臺灣，當(dāng)時(shí)日本軍力不夠，借助了美國人的幫助，最后沒有什么結(jié)果，跟清政府談判簽定了一個(gè)條約，清政府給了他五十萬兩（白銀）。從1871年、1874年這個(gè)時(shí)候日本盯著臺灣了，甲午戰(zhàn)爭這個(gè)時(shí)候，日本的眼光就更盯著臺灣了，當(dāng)1894年2月日本的軍隊(duì)拿下了威海，把北洋艦隊(duì)基本消滅了以后，清政府表示要談判，這個(gè)時(shí)候李鴻章作為清政府談判大臣到了日本，首先跟日本談停戰(zhàn)，但是日本人認(rèn)為哪里都能停，臺灣不能停，澎湖不能停，就在1894年3月日本大量的軍艦、軍隊(duì)一下占據(jù)了整個(gè)澎湖列島，控制了整個(gè)臺灣的形勢，把中國和臺灣之間劃開了，這個(gè)時(shí)候李鴻章再談判就很困難了，經(jīng)過反復(fù)談判以后被迫簽訂了《馬關(guān)條約》，實(shí)際上日本通過《馬關(guān)條約》的簽訂達(dá)到了長期夢想的把臺灣搶到手里這樣的目的。

　　臺灣的收回，臺灣的割讓已經(jīng)引起海峽兩岸的中國人的極大的憤慨，《馬關(guān)條約》的簽訂，臺灣的割讓，可以說是近代中國歷史的一個(gè)最基本的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這個(gè)時(shí)候中國的改良派康有為、梁啟超在這個(gè)時(shí)候發(fā)起運(yùn)動，孫中山也在夏威夷發(fā)起運(yùn)動。中國人一直想收回（臺灣），45年中國取得抗日戰(zhàn)爭勝利以后，在有關(guān)國家的支持下終于拿回臺灣，把臺灣拿回來，臺灣的光復(fù)，臺灣回歸祖國是中國人從1894、1895年以來一個(gè)長期的追求，夢想、想法。這對于中國國家的統(tǒng)一，對中華民族的統(tǒng)一有極大的意義。

　　[吳彤]:請安博士再補(bǔ)充一下，兩岸同胞特別是臺灣民眾為臺灣光復(fù)做出的貢獻(xiàn)。

　　[安然]:剛才張老師已經(jīng)談過了，臺灣同胞從日據(jù)開始就始終沒有停止過對日本侵略者的斗爭，斗爭大致分三個(gè)階段，第一個(gè)階段從日本開始企圖登島到1902年這個(gè)階段主要是武裝斗爭階段，武裝抗日保臺，這里面出現(xiàn)很多可歌可泣的人物。當(dāng)時(shí)有一個(gè)黑旗軍領(lǐng)袖叫劉永福，黑旗軍一直在島內(nèi)堅(jiān)守到最后，這支部隊(duì)實(shí)際上是當(dāng)時(shí)的官軍，里面有大量的湖南籍、湖北籍以及大陸許多省籍的同胞，他們一直斗爭到最后，這點(diǎn)是讓人感動。第二階段從1919年到1927年，由于日本的高壓，強(qiáng)力的統(tǒng)治，武裝斗爭基本上很難開展了，這個(gè)過程臺灣同胞重點(diǎn)還是通過政治斗爭爭取權(quán)利，通過經(jīng)濟(jì)斗爭爭取自己的利益，通過文化斗爭來保持我們的民族特征，通過這些，這里面也涌現(xiàn)出許多值得紀(jì)念的人物。第三個(gè)階段就是全面抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，這個(gè)時(shí)候臺灣同胞看到了，很多仁人志士看到了，如果臺灣想光復(fù)，想回歸祖國，只有在祖國大陸抗戰(zhàn)取得勝利的前提下才能夠達(dá)到，因此這個(gè)時(shí)候前前后后大概有五萬多臺胞就到大陸，參加大陸的抗戰(zhàn)，他們都放棄許多生活上優(yōu)越的條件，到這邊作艱苦的斗爭，整個(gè)過程來講臺灣同胞應(yīng)該說沒有缺席，整個(gè)抗戰(zhàn)過程中沒有缺席，他們對于我們抗戰(zhàn)的作用，還是很大的。

　　因此，今天回顧這一段歷史，我覺得不應(yīng)該忘記這些為中華民族解放而獻(xiàn)身的臺灣同胞們。

　　[網(wǎng)友]:紀(jì)念臺灣光復(fù)60周年的意義何在？

　　[安然]:這個(gè)意義是不言而喻的，首先它是一種標(biāo)志，是我們中華民族抗擊外國侵略取得勝利的一個(gè)重要的標(biāo)志。抗日戰(zhàn)爭的勝利是我們近代史上也是唯一一次對外侵取得勝利的這么一個(gè)巨大的成就，所以臺灣光復(fù)這件事情，首先它是一種我們抗戰(zhàn)勝利的標(biāo)志。

　　第二，臺灣光復(fù)再一次使得祖國形成了統(tǒng)一，這一點(diǎn)也是很重要的一點(diǎn)，為我們今后國家的發(fā)展奠定了一個(gè)基本的基礎(chǔ)。

　　第三，臺灣光復(fù)使得本來已經(jīng)在臺灣被部分異化的文化又重新傳承下來，今天臺灣島內(nèi)傳承文化保留得很好，首先是因?yàn)楣鈴?fù)，回歸祖國的結(jié)果，從這些意義上來講都是很了不起的。

　　[吳彤]:請張教授談一下明確了戰(zhàn)后中國收回臺灣及澎湖列島主權(quán)的《開羅宣言》。

　　[張海鵬]:我先簡單說一下開羅會議的情況，1943年世界反法西斯戰(zhàn)爭已經(jīng)進(jìn)到一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)的時(shí)候，關(guān)鍵的時(shí)期，各個(gè)大國已經(jīng)可以判斷反法西斯戰(zhàn)爭的進(jìn)程，反法西斯戰(zhàn)爭勝利就在眼前，為了處理1943年以后的戰(zhàn)爭的進(jìn)程和研究戰(zhàn)后的一些緊迫的問題，美國總統(tǒng)羅斯福、英國的首相丘吉爾和當(dāng)時(shí)中國的政府的委員長蔣介石他們在開羅召開會議，在會議期間中國的政府代表提出戰(zhàn)后處理日本的時(shí)候，我們也要收回中國的東北，收回中國的臺灣和澎湖，以及各個(gè)島嶼，這一點(diǎn)得到了美國總統(tǒng)羅斯福的支持，實(shí)際上后來也得到了英國的支持，后來寫進(jìn)了《開羅宣言》。

　　中國為什么能夠如此，本來是一個(gè)弱國，是一個(gè)小國，政治上是一個(gè)小國，為什么能夠走進(jìn)開羅會議？是因?yàn)橹袊�自己�?931年開始，特別是從1937年開始，全力抵抗了日本的侵略，1937年以后中國人民發(fā)動全民族抗戰(zhàn)，牽制了在中國、太平洋戰(zhàn)場大部分的日本侵略者，這樣對美國、太平洋戰(zhàn)場，對蘇聯(lián)都有很大的幫助，中國抗戰(zhàn)當(dāng)中中國的國民，中國人民的抗戰(zhàn)精神得到世界大國的支持和肯定，中國這個(gè)時(shí)候才有資格走進(jìn)開羅會議的會場。

　　開羅會議，《開羅宣言》宣布了戰(zhàn)后，由日本所竊取的中國的東北、臺灣、澎湖歸還中國這個(gè)事情有重大意義，說明了中國領(lǐng)土主權(quán)不能夠分割，臺灣、澎湖、東北都是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，我覺得它最重要的一點(diǎn)是在這里。

　　當(dāng)然我想這個(gè)問題首先是這個(gè)地方本來是中國的，剛才安博士已經(jīng)講了，自古以來東北也好，當(dāng)然更不用說了臺灣也好，澎湖列島也好都是中國領(lǐng)土的一部分，這個(gè)時(shí)候國際會議決定，把它歸還給中國，這是符合十九世紀(jì)國際法基本的條文，也證明中國領(lǐng)土的不可分割性，中國領(lǐng)土主權(quán)的一致性，我想這個(gè)意義在這里。

　　[吳彤]:請安然博士再補(bǔ)充一下《波茨坦公告》是怎么樣對開羅宣言做了進(jìn)一步的明確和補(bǔ)充？

　　[安然]:因?yàn)椤堕_羅宣言》它是在1943年12月1號由三國公布的，當(dāng)然這個(gè)過程主要是以一個(gè)宣言的形式。《波茨坦公告》是在1945年7月正式由這些相關(guān)國家，美國、英國、中國這些國家簽署的，在那里面主要的一點(diǎn)，就是說明確開羅宣言所規(guī)定的所宣布的所明確的這些內(nèi)容，一定要得以實(shí)施，所以這是非常鄭重的一個(gè)文本形式。

　　[網(wǎng)友]:紀(jì)念臺灣光復(fù)60周年這個(gè)活動，我們大陸和臺灣都安排了哪些活動？
 
　　[吳彤]: 這次紀(jì)念臺灣光復(fù)60周年是中國人民取得了抗戰(zhàn)的勝利，當(dāng)時(shí)應(yīng)該說是被日本侵占了50年之久的臺灣回到了祖國的懷抱，抗日戰(zhàn)爭的勝利和臺灣光復(fù)是全體中華兒女團(tuán)結(jié)，共同浴血奮斗的結(jié)果。在臺灣被侵占的50年當(dāng)中臺灣同胞與祖國同胞一道不屈不撓英勇抗擊日本侵略者，為維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整都做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。為了銘記海峽兩岸同胞共同抗擊日本侵略者英勇事跡和為民族解放建立的不朽功勛，弘揚(yáng)中華民族偉大精神，排除“臺獨(dú)”分裂勢力干擾，共建兩岸和平發(fā)展的穩(wěn)定關(guān)系，共同為推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，今年十月下旬，大陸有關(guān)方面將隆重舉行紀(jì)念臺灣光復(fù)60周年的系列活動，10月25號上午在人民大會堂隆重舉行首都各界紀(jì)念臺灣光復(fù)60周年大會。10月25日晚上舉辦紀(jì)念臺灣光復(fù)60周年大型文藝晚會，此外10月24日－11月6日在國家博物館舉辦臺灣同胞抗日斗爭展覽，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人及首都各界人士，在京臺胞臺屬代表和應(yīng)邀而來的臺灣同胞、港澳同胞代表將出席以上活動，有關(guān)國家駐華使節(jié)也將出席這個(gè)紀(jì)念大會。此外中央電視臺在十月下旬將播出有關(guān)臺灣同胞抗日斗爭和臺灣光復(fù)的電視專題片，這里面我們講主要活動，其實(shí)在這一期間還有一系列的座談會、研討會等等各類的活動，這些活動的絕大部分我們在座的兩位嘉賓將親身參與。

　　剛才我們介紹了大陸方面將要舉行的活動，至于臺灣方面，據(jù)我們所知，臺灣當(dāng)局近年來推行“去中國化”的一系列的活動，臺灣當(dāng)局在這個(gè)問題上比較避談臺灣光復(fù)，從陳水扁上臺之后，陳水扁當(dāng)局取消了過去國民黨執(zhí)政時(shí)期規(guī)定的臺灣光復(fù)節(jié)的放假，這樣想使臺灣民眾對臺灣光復(fù)偉大的紀(jì)念日在印象當(dāng)中逐漸地模糊，逐漸地淡忘，但是臺灣光復(fù)這一偉大的事件，在臺灣人民的心中也不是輕易可以抹掉的。我們知道雖然臺灣當(dāng)局采取了回避，甚至是不提等等各種方式來詆毀臺灣光復(fù)，但是臺灣民眾的活動，民間的活動還是在不停的進(jìn)行當(dāng)中，據(jù)我們知道最近臺灣民間就有一些大型的活動，最近臺北市政府也決定，因?yàn)榕_北市政府是由國民黨執(zhí)政，在臺灣光復(fù)日期間要舉辦焰火晚會，還要舉行音樂會，這是我們了解的大致情況。

　　[張海鵬]:再補(bǔ)充一句，我們紀(jì)念臺灣光復(fù)，是在一個(gè)中國立場上說話的，現(xiàn)在臺灣當(dāng)局不講一個(gè)中國，當(dāng)然不紀(jì)念臺灣光復(fù)。

　　[吳彤]:張教授剛才補(bǔ)充的這一句，說到了臺灣當(dāng)局之所以回避臺灣光復(fù)這個(gè)問題的關(guān)鍵所在。請問安然博士，臺灣民眾是怎樣看待紀(jì)念臺灣光復(fù)？

　　[安然]:因?yàn)榕_灣光復(fù)這件事情確確實(shí)實(shí)在臺灣，甚至在祖國大陸都是一個(gè)很重要的事情，所以這么多年以來臺灣光復(fù)或臺灣光復(fù)日對于臺灣民眾來講是一件重要的節(jié)日。但是也不能否認(rèn)這一點(diǎn)，近年來特別是李登輝上臺以來已經(jīng)開始淡化臺灣光復(fù)的意義，比如說他把光復(fù)叫做終戰(zhàn)，就是中日雙方終止戰(zhàn)斗，概念上就給做了一個(gè)變化。

　　由于李登輝在臺上八年，后面又是民進(jìn)黨執(zhí)政的五年，十幾年以來，應(yīng)該說由于這種淡化光復(fù)意義的這些做法，就使得島內(nèi)有一部分年輕人對于抗戰(zhàn)勝利的意義和光復(fù)的意義應(yīng)該說有所淡忘。但是我個(gè)人覺得島內(nèi)多數(shù)的民眾對于光復(fù)到目前為止應(yīng)該還是記憶猶新，對它的意義應(yīng)該說還是理解深刻的。

　　[吳彤]:剛才張教授講到了臺灣當(dāng)局為什么對臺灣光復(fù)采取回避的態(tài)度，他講到了因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在是在一個(gè)中國的基礎(chǔ)上來談臺灣光復(fù)，臺灣當(dāng)局他想去中國化，他想否定一個(gè)中國的事實(shí)，他當(dāng)然要對臺灣光復(fù)這件事情進(jìn)行詆毀甚至低調(diào)。張教授請問還能在這個(gè)問題上做一些補(bǔ)充嗎？

　　[張海鵬]:臺灣當(dāng)局與“臺獨(dú)”勢力基本立場就是不承認(rèn)一個(gè)中國，不承認(rèn)臺灣是中國的一部分。臺灣光復(fù)恰恰承認(rèn)臺灣是中國的一部分，所以我們大張旗鼓地紀(jì)念臺灣光復(fù)這會給臺灣當(dāng)局帶來很大的壓力，至少是政治壓力。

　　臺灣當(dāng)局他們恰恰是不愿意來講臺灣光復(fù)，所以臺灣的擁護(hù)一個(gè)中國的人士、朋友們他們是積極紀(jì)念臺灣光復(fù)節(jié)，剛才已經(jīng)講了，臺灣也有一些學(xué)者們在召開紀(jì)念臺灣光復(fù)的學(xué)術(shù)討論會，他們也在寫文章，臺北市還要舉行一些紀(jì)念活動，這是說明臺灣人民還沒有忘記，盡管臺灣當(dāng)局閉口不談臺灣光復(fù)的事，但是臺灣的老百姓，臺灣的人民還是記住了臺灣光復(fù)，記住了臺灣是中國的一部分，這是歷史事實(shí)。

　　[網(wǎng)友]:紀(jì)念臺灣光復(fù)，弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神，對我們促進(jìn)祖國統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大目標(biāo)有什么意義？

　　[安然]:這個(gè)意義不言而喻的。日本占據(jù)臺灣的50年，應(yīng)該說是中華民族血淚的50年。沒有一個(gè)民族在分裂的情況下，被占據(jù)的情況下能夠得到復(fù)興，能夠得到騰飛。因此從最基本的概念上說，臺灣光復(fù)這件事情，對于中華民族的騰飛，對于祖國的統(tǒng)一，應(yīng)該說紀(jì)念意義很大的。

　　今天我們紀(jì)念這件事情還有另外的其它的意義，至少我們應(yīng)該看到這些年以來，在對待日據(jù)50年的態(tài)度上，應(yīng)該說在島內(nèi)也有不同的表現(xiàn)，大體上可以這樣的看待，對這50年的態(tài)度，可以劃分出對祖國統(tǒng)一的態(tài)度，所以說我們大張旗鼓的紀(jì)念光復(fù)60年，實(shí)際上我們就是在大張旗鼓的倡導(dǎo)祖國統(tǒng)一，這個(gè)意義上是很大的。

　　另外，我們紀(jì)念臺灣光復(fù)60年，也要向兩岸同胞說明幾個(gè)觀點(diǎn)：第一，當(dāng)年日本占據(jù)臺灣，霸占臺灣是海峽兩岸同胞共同的悲情，不僅臺灣民眾飽受了苦難，大陸同胞也飽受了苦難。第二，臺灣的光復(fù)，是祖國大陸人民浴血奮戰(zhàn)的結(jié)果，是祖國大陸3500萬同胞用鮮血和生命換來的。

　　臺灣的光復(fù)是兩岸同胞共同的福祉，是我們共同的歡樂，因此我們紀(jì)念臺灣光復(fù)，也要還歷史本來的面目。

　　[吳彤]:我們紀(jì)念臺灣光復(fù)的時(shí)刻，不能夠忘記海峽兩岸同胞為之做出的犧牲，他們反抗日本侵略者，爭取臺灣回歸祖國的歷史是一部可歌可泣的歷史，我們在紀(jì)念臺灣光復(fù)60周年的時(shí)候，尤其不能忘記這些英雄們，我們舉行臺灣光復(fù)的紀(jì)念活動也是對這些英靈們的一種懷念。請兩位教授談一談臺灣同胞反抗日本侵略的可歌可泣的事跡。

　　[安然]:從日據(jù)開始一直到光復(fù)，臺灣同胞在整個(gè)抗日斗爭當(dāng)中都是非常英勇，非常頑強(qiáng)，令人尊敬的。比如說像黑旗軍領(lǐng)袖劉永福一直打到最后，一直到1895年的10月20日，此后雖然大規(guī)模的武裝抗?fàn)幈绘?zhèn)壓以后，還不斷有臺灣同胞反抗，比如后來比較著名的“抗日三猛”，臺灣三位抗日英雄，柯鐵虎、簡大獅、林少貓這在臺灣歷史上很著名的，簡大獅最后也是很悲壯地犧牲的。

　　在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，比如像抗法英雄林鄭亨，當(dāng)時(shí)他是上尉，在美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，抗戰(zhàn)爆發(fā)以后他毅然投筆從戎，奔赴大陸參加斗爭，參加了著名的昆侖關(guān)戰(zhàn)役，那場戰(zhàn)役當(dāng)中他身負(fù)16處重傷，依然是頑強(qiáng)斗爭，只身跟敵人搏斗，這些都是很感人的事跡。

　　另外，就是臺灣少數(shù)民族的抗?fàn)�。從日�?jù)以后，臺灣少數(shù)民族的抗?fàn)幰恢本蜎]有停止過，最著名的像1930年“霧社事件”，泰雅族部落首領(lǐng)帶領(lǐng)全部落人同日本侵略者進(jìn)行了頑強(qiáng)的抗?fàn)�，很感人。為了支持，為了讓前線戰(zhàn)士們勇敢跟敵人戰(zhàn)爭，霧社的很多婦女都把自己盛裝鮮花，洗凈身體最后跳崖而亡，就是為了讓自己丈夫和兒子在前線義無反顧地?cái)橙硕窢�，這些應(yīng)該說都是非常感動人的。

　　[張海鵬]:臺灣有名的一位臺灣的精英人士林獻(xiàn)堂，林獻(xiàn)堂發(fā)起過臺灣文化協(xié)會抵制日本文化對臺灣的侵蝕，日據(jù)時(shí)期日本在臺灣實(shí)施運(yùn)動的時(shí)候，要求臺灣全部講日文，課本都是日文，不能講中國語言，要用日本話，林獻(xiàn)堂講終身不說日本話，不寫日本字，不穿日本衣服，表現(xiàn)了中國人的民族氣節(jié)，我覺得是很寶貴的。比如連橫也是這樣的，他恐怕“皇民化”運(yùn)動可能使臺灣人忘記自己的祖國，寫一部《臺灣通史》，臺灣和中國的血統(tǒng)相連，臺灣是中國的一部分，他寫出臺灣是中國一部分的歷史根據(jù)來，這些是中國的精英，這是從文的方面。

　　武的方面來說，比如李友邦將軍，是臺灣人，他后來在黃埔軍校上學(xué)，抗戰(zhàn)期間他到大陸來組織臺灣義勇隊(duì)，實(shí)際上參與了大陸人民的抗日戰(zhàn)爭，所有這些文的、武的幾方面，他們共同構(gòu)成了中國對日作戰(zhàn)勝利的基礎(chǔ)，也共同構(gòu)成了臺灣回歸祖國的基礎(chǔ)，我覺得這些人是我們應(yīng)該記住的，不要忘記的。

　　[網(wǎng)友]:日本在臺灣統(tǒng)治了有50年，臺灣的一些民眾受到了一些日化的教育，日本殖民統(tǒng)治者在臺灣推行的奴化教育，這方面是什么情況？

　　[安然]:日本侵占臺灣之后，主要從三個(gè)方面，一個(gè)是政治上不給臺灣人以平等的政治權(quán)利。他有一整套的東西，比如所謂的63法，所謂63號法令，后面還有一整套的比如說警察制度，連坐連保制度，這些在政治上進(jìn)行壓迫。經(jīng)濟(jì)上基本上對主要農(nóng)產(chǎn)品都實(shí)行專賣，大米、蔗糖、樟腦進(jìn)行專賣，想要締造一個(gè)工業(yè)日本，農(nóng)業(yè)臺灣，把臺灣作為他對外擴(kuò)張的農(nóng)業(yè)基地。在文化上則主要推行“皇民化”政策，包括幾個(gè)方面，比如要講日語，所有的學(xué)校都要講日語，要穿和服，要改姓名，大家都要改日本名，諸如此類，包括不許拜祭我們自己的祖神，要拜祭日本所謂大神，做了許許多多很嚴(yán)厲的政治奴化工作。畢竟中國幾千年的文化，不會被短暫的東西所攪亂，因此大多數(shù)的臺灣同胞基本上對這個(gè)事情是抵觸的。據(jù)統(tǒng)計(jì)大概有94％以上的同胞都沒有改姓名，當(dāng)然也有改的，比如李登輝，叫巖里政男，應(yīng)該說從整體上看，它在文化上，在習(xí)慣上進(jìn)行了大量的奴化教育，并且在文學(xué)上搞一些皇民文學(xué)，但這些并沒有徹底改變臺灣同胞對祖國文化的傳承。

　　[張海鵬]:皇民化政策是日本在臺灣推行的同化政策，臺灣人是中國人，是中華民族的組成部分，他希望把臺灣人同化為日本人，所以在思想，在教育上，在各個(gè)形式上各個(gè)方面都要搞日本那一套，剛才安博士講了，起的作用很少。比如1940年宣布臺灣人改姓，1941年資料記載大概只有168個(gè)臺灣人改了日本姓，這樣不行，日本總覺得這樣不行，收效太小，所以來了一些硬規(guī)定，你如果不改姓就不能當(dāng)公務(wù)員，就不能到政府機(jī)關(guān)就職，你不能做一些公家的事，在公司或者什么地方擔(dān)任某個(gè)職務(wù)都不行，生活所迫也曾經(jīng)迫使臺灣人改過姓。所以“皇民化”運(yùn)動雖然在臺灣的中國人當(dāng)中沒有收到很大的效果，但是也有一定的效果，一部分臺灣人也受到這種同化政策的改造，像李登輝就是這樣的，他成長時(shí)期碰到“皇民化”運(yùn)動，所以一些人受“皇民化”的影響還是有的，李登輝是典型。

　　[吳彤]:我們今天紀(jì)念臺灣光復(fù)，應(yīng)該說經(jīng)歷了《馬關(guān)條約》之后，臺灣經(jīng)歷了50年的風(fēng)風(fēng)雨雨終于回到了祖國的懷抱。臺灣光復(fù)之后海峽兩岸又經(jīng)歷了驚濤駭浪，又經(jīng)歷了各種各樣的風(fēng)浪，現(xiàn)在請兩位專家只用一兩句話來談一下對兩岸關(guān)系的展望。

　　[安然]:臺灣光復(fù)60年的時(shí)候，我總的感覺，我們堅(jiān)信兩岸關(guān)系會逐漸的走向正軌，這一點(diǎn)是我們的信念，但是我們也非常清楚，由于臺灣當(dāng)局的原因，使得我們依然是任重道遠(yuǎn)，還要做很多細(xì)致的工作。

　　[張海鵬]:我想如果用一句話來說，我們對兩岸關(guān)系，對臺灣和祖國大陸的統(tǒng)一要具有堅(jiān)強(qiáng)的信念，因?yàn)榕_灣人都是中國人，因此臺灣的文化是中國的文化的組成部分，我們一定要對解決臺灣問題具有信心，對祖國的統(tǒng)一具有信心，盡管“臺獨(dú)”勢力還在一定的范圍內(nèi)還會起作用，我們在這方面要和他斗爭，我們今天紀(jì)念臺灣光復(fù)60周年，我想就是我們和“臺獨(dú)”勢力進(jìn)行斗爭的一個(gè)內(nèi)容。

　　[吳彤]:我認(rèn)為重溫歷史，展望未來，認(rèn)清形勢，促進(jìn)統(tǒng)一，這是我們紀(jì)念臺灣光復(fù)60周年這個(gè)節(jié)日的重要意義所在。剛才張教授和安博士都講了，我們對海峽兩岸實(shí)現(xiàn)我們的祖國統(tǒng)一，應(yīng)該是充滿了信心，正如今年兩會期間胡錦濤同志發(fā)表的重要講話，他在看望全國政協(xié)臺聯(lián)和臺盟的委員時(shí)講到，堅(jiān)持一個(gè)中國原則決不動搖，爭取和平統(tǒng)一的努力絕不放棄，貫徹寄希望于臺灣人民的方針絕不改變，反對“臺獨(dú)”分裂活動決不妥協(xié)，提出的這四點(diǎn)意見完全代表了我們的心聲。維護(hù)國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整是我們國家的核心利益，中國是包括2300萬臺灣同胞在內(nèi)的13億中國人民的中國，大陸是包括2300萬臺灣同胞在內(nèi)的13億中國人民的大陸，臺灣也是包括2300萬臺灣同胞在內(nèi)的13億中國人民的臺灣，我們今天紀(jì)念臺灣光復(fù)六十周年，應(yīng)該說以歷史的事實(shí)更加證明了一個(gè)中國原則是不可動搖的，這個(gè)歷史事實(shí)也是不可撼動的。

　　編輯：海航

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