臺灣《新生報》15日社論指出：《圣經(jīng)》中有所羅門王的故事，說兩個母親因一人的男嬰死去，于是爭奪一個嬰兒，都說是她們的兒子，所羅門王于是要人拿來刀劍，說你們爭執(zhí)不下，就將嬰兒劈成兩半，一人一半好了，這時一位婦人便放棄了孩子，所羅門王于是知道放棄嬰兒的婦人才是真的母親，因為她不忍自己的骨肉喪命。

　　我們此時談?wù)撨@個故事，主要因為前不久在新加坡舉行了“習(xí)馬會”，而這次會面，在臺灣的不同黨派與立場人士間引起爭論，造成社會紛擾，因此在此時借用此一故事，來談?wù)勜�關(guān)我們未來前途的兩岸問題。

　　在過去冷戰(zhàn)期間很長的時間中，臺灣與美國的關(guān)系十分密切，相當(dāng)長時間簽有共同防御協(xié)定，臺灣依靠美國的協(xié)防，抗拒來自大陸的軍事威脅，在近40年有協(xié)定的時間中，早期臺灣與大陸曾經(jīng)發(fā)生�？諔�(zhàn)爭，在金門等外島，也有過地面戰(zhàn)斗與隔海炮擊，是不折不扣的軍事對峙，但是在1979年美國為了與大陸建交，接受大陸要求的斷交、廢約和撤軍三條件，還在建交公布前半夜里通知蔣經(jīng)國“總統(tǒng)”，當(dāng)時臺灣受到的打擊可想而知，但是總的來說，臺灣還是親近美國的。

　　上世紀(jì)80年代以降，大陸改革開放，臺灣解除戒嚴(yán)，兩岸關(guān)系緩和，到1987年臺灣開放探親，與大陸開始人與物的交流，1989年冷戰(zhàn)結(jié)束，世界局勢丕變，到1992年兩岸在新加坡建立起半正式的交流管道，并以“九二共識”開始漸進(jìn)交流，到前時的新加坡“習(xí)馬會”，可說達(dá)到高峰。

　　現(xiàn)在臺灣社會面對“習(xí)馬會”的一些反應(yīng)，顯現(xiàn)出臺灣因冷戰(zhàn)對峙，加上分隔日久及了解交流的隔閡，盡管近年有上千萬兩岸民眾見面交流，甚至通婚生子，但因歷史因素造成的疏離感和缺乏信任，依然未去，也有因政治認(rèn)同而愈益加劇的情況。

　　如以血緣種族而論，“血濃于水”是舉世同理，大陸所說的兩岸一家親，確實也有“打斷骨頭連著筋”的真實，看近些年來大陸對臺灣的政策，實實在在也有著讓利的善意。站在臺灣面對未來的關(guān)頭，我們提出所羅門王智慧故事的內(nèi)里意義，就是世事無常，以及血緣因素的無可取代。

　　如果放遠(yuǎn)歷史眼光，今天兩岸的分立，不也是列強(qiáng)政治以及冷戰(zhàn)大勢運(yùn)作下的產(chǎn)物，當(dāng)年美國的保衛(wèi)臺灣，也多有冷戰(zhàn)圍堵政策的考量，面對與大陸建交的國家利益，就義無反顧而去，所謂誰與親疏遠(yuǎn)近，很值得臺灣民眾三思。

　　當(dāng)然臺灣許多民意，強(qiáng)調(diào)民主、對等和選擇自由，其實以世界大勢來看，在有些英媒批評叩頭聲中，英國皇家是拿出黃金馬車，以上賓迎接習(xí)近平，而德國總理、法國總統(tǒng)也立即奔赴北京，對比此三個世界強(qiáng)國之作為，以及臺灣實力條件的嬰兒化，益見出北京對臺灣的姿態(tài)之低。

　　兩個月后的選舉，無論何人當(dāng)選未來的臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人，都無法回避兩岸的問題。當(dāng)前美國或日本有意無意的鼓動，顯見并未在乎臺灣會否因而落入不惜劈裂嬰兒的下場，此中的趨吉避兇，確實需要有所羅門王的智慧。

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