漸行漸遠(yuǎn)的傳統(tǒng)戲劇如何傳承？侗歌苗樂(lè)在當(dāng)代生活中能否立腳？保護(hù)古跡和發(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)怎樣找到最佳結(jié)合點(diǎn)？聽(tīng)聽(tīng)兩岸文化界人士在廣西考察后的思考與心得——

　　連綿的蔗田間突起三三兩兩美人般修長(zhǎng)秀美的小山，白云倒掛山后襯出稻田的青翠，如畫(huà)的田園讓人記住了“桂林山水甲天下，廣西處處是桂林”這句話(huà)。8月16日至23日，“情系八桂·兩岸文化聯(lián)誼行”在廣西壯族自治區(qū)展開(kāi)，走過(guò)邕江、柳江、漓江，探訪(fǎng)博物館、書(shū)院、瑤寨，兩岸文化界人士一路行來(lái)一路討論，各自提出對(duì)文化建設(shè)的觀察與思考。臺(tái)灣“中廣”的高惠宇女士說(shuō)：“文化有比經(jīng)濟(jì)更強(qiáng)大的力量�！睆V西壯族自治區(qū)文化廳的馬紅英女士說(shuō)：“文化是中華民族的共有基因。”

　　桂劇·劉三姐

　　在廣西壯族自治區(qū)博物館，臺(tái)灣文化界人士對(duì)壯錦、瑤繡、繡球等嘖嘖稱(chēng)道。作為東道主，馬紅英認(rèn)真地問(wèn)：“你們真的喜歡嗎？這些工藝其實(shí)真的都是一流的，壯錦與宋錦、蜀錦、云錦一起并稱(chēng)中國(guó)四大名錦。但我們這些工藝品如何走出去，讓外面的人真能看懂它們，喜歡它們，我們最想聽(tīng)到臺(tái)灣同行的意見(jiàn)�！�

　　入夜的南寧，清朝古建新會(huì)書(shū)院里，匾額高古，梁柱森然，一場(chǎng)廣西地方戲精粹晚會(huì)展示了廣西傳統(tǒng)文化的另一種風(fēng)情。壯劇、邕劇、桂劇，或活潑或幽默或懷抱絕技，令人感慨這樣的藝術(shù)如果不傳承下去就大大可惜了。廣西桂劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)龍倩接受記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)：“我想全國(guó)的地方戲都面臨著同樣的困境，沒(méi)有觀眾，后繼無(wú)人，沒(méi)有錢(qián)，有的劇種普及程度高一些還好，桂劇是中國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但現(xiàn)在要傳承下去，遇到了很大的坎�！�

　　龍倩一路走來(lái)都在說(shuō)桂劇，還找到了桂劇與臺(tái)灣的淵源。桂劇在清朝時(shí)很長(zhǎng)一段時(shí)間都是鄉(xiāng)下的草臺(tái)班子表演，難登大雅之堂。甲午戰(zhàn)敗后，清政府割讓臺(tái)灣，時(shí)任署理臺(tái)灣巡撫的唐景崧逃回大陸，承受著欺蒙臺(tái)灣民眾、陷國(guó)土于倭寇的罵名。他自此隱居桂林，以研究改造桂劇為寄托，提升了桂劇的藝術(shù)品位。

　　“到廣西來(lái)都要看一看《印象劉三姐》，其實(shí)桂劇像劉三姐一樣，也是廣西的文化品牌。但我們應(yīng)該怎樣推廣桂劇呢？”龍倩向臺(tái)灣文化界人士提出了問(wèn)題。

　　“要用現(xiàn)代手段推廣桂劇，比如電視打擂賽；要推出桂劇明星，就像梅蘭芳這樣的名角支撐了京劇一樣；要打造桂劇的精品，比如上世紀(jì)50年代就在全國(guó)拿大獎(jiǎng)的桂劇《拾玉鐲》，還要有一句叫得響的推廣桂劇的口號(hào)……”臺(tái)灣世新大學(xué)副教授張依依為桂劇開(kāi)講。

　　漓江的游船上，關(guān)于桂劇的討論一直繼續(xù)，而且誕生了一個(gè)新的口號(hào)：印象劉三姐，桂劇《拾玉鐲》。

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