窮人“何不食肉糜” 富人何不坐公車(chē)

　　窮人“何不食肉糜”，是富人愚蠢的感性，“富人”為什么不乘公交而一定要開(kāi)私家車(chē)，則是城市規(guī)劃專(zhuān)家一廂情愿的理性，也許出發(fā)點(diǎn)都是好的，但結(jié)果都只能是換來(lái)一聲嘆息。

　　昨天媒體報(bào)道，市民發(fā)現(xiàn)，廣州CBD珠江新城快變成一個(gè)巨型的停車(chē)場(chǎng)了。

　　人多車(chē)多是必然的。高檔社區(qū)、高檔商區(qū)，大型公共設(shè)置都集中在這個(gè)區(qū)域，珠江新城和任何一個(gè)CBD一樣，必然是城市生活開(kāi)放的樣板間，無(wú)論是不是消費(fèi)得起，人人都想一睹尊容。在大家抱怨這個(gè)CBD規(guī)劃有問(wèn)題的時(shí)候，也有專(zhuān)家說(shuō)，珠江新城公共交通設(shè)施完全能滿(mǎn)足大家的需要，是因?yàn)樘�多人不考慮公交的設(shè)置，而堅(jiān)持選擇私家車(chē)，才造成了珠江新城車(chē)滿(mǎn)為患。

　　這背后也隱藏著沒(méi)說(shuō)出來(lái)的一句話(huà)，就是本來(lái)預(yù)備了解決之道，但中國(guó)人不按規(guī)矩辦事，“中國(guó)人，還是素質(zhì)太低”———專(zhuān)家抱怨市民，窮人抱怨富人。低碳生活也喊了幾年了，有公車(chē)的時(shí)候不開(kāi)私家車(chē)，這是低碳生活最基本的要求，可大家還是做不到。

　　但這個(gè)責(zé)任，不能只落在生活在珠江新城的“富人”頭上。低碳是目標(biāo)，但低碳總是從高碳而來(lái)；吃素食的，必然是厭倦了紅燒肉；重返鄉(xiāng)村的，是經(jīng)歷了城市的喧鬧，返璞歸真總是在離開(kāi)之后。我還沒(méi)學(xué)會(huì)開(kāi)車(chē)，我的一些朋友，確實(shí)已經(jīng)因?yàn)榈吞嫉牡赖聣毫�和油價(jià)的經(jīng)濟(jì)壓力，放棄了開(kāi)車(chē)，但能夠開(kāi)著自己的車(chē)去珠江新城聽(tīng)個(gè)音樂(lè)會(huì)，還真是我對(duì)中產(chǎn)生活的最直接的想象———在我奔小康的路上，你打斷我的暢想，讓我和低碳的朋友一起坐公共汽車(chē)，去珠江新城吃358元一客的西餐，聽(tīng)英文版的《媽媽咪呀》，我不是富人，更是沒(méi)到這個(gè)境界。

　　想說(shuō)的，還是城市的規(guī)劃。從廣州到香港工作的朋友回來(lái)感嘆，在香港，無(wú)論是從寫(xiě)字樓還是住宅區(qū)，出門(mén)都非常方便，地鐵站或者接駁的車(chē)站，不但舉步可達(dá)，甚至雨天幾乎不用淋雨、晴天幾乎不用曬太陽(yáng)。再加上香港寸土寸金，停車(chē)費(fèi)昂貴，無(wú)論貧富，選擇公共交通出行都是非常正常的一件事。一方面，交通工具不代表身份，一方面市場(chǎng)的原則與城市規(guī)劃都在無(wú)聲地引導(dǎo)大家做出符合公共利益的選擇。素質(zhì)，從來(lái)不是道德的捆綁，而是在利人利己的制度下反復(fù)訓(xùn)練，才能夠習(xí)得的。

　　如果我們把一切歸咎于素質(zhì)，食品不安全是素質(zhì)低，環(huán)境被污染是素質(zhì)低，打電話(huà)聲音太大是素質(zhì)低，不排隊(duì)是素質(zhì)低，我們沿著這個(gè)思路想下去，只能加班加點(diǎn)教育孩子，指望一個(gè)高素質(zhì)社會(huì)在下一代身上一蹴而就，然后對(duì)著今天珠江新城日益變壞的交通現(xiàn)狀一籌莫展。

　　曾經(jīng)看過(guò)一篇報(bào)道，一個(gè)成功的中國(guó)建筑設(shè)計(jì)師，在中國(guó)設(shè)計(jì)大樓的時(shí)候，會(huì)考慮設(shè)計(jì)一個(gè)自行車(chē)庫(kù)———這是外國(guó)的設(shè)計(jì)師無(wú)論如何也想不到的細(xì)節(jié)。那么CBD和私家車(chē)數(shù)量之間的關(guān)聯(lián)，也許只有深諳中國(guó)的人情世故的規(guī)劃師，才能夠想到的。

　　如果沒(méi)想到，只有想辦法補(bǔ)救，呼喚大家用道德來(lái)解決問(wèn)題，那實(shí)在是山高水長(zhǎng)，沒(méi)有盡頭了。